Vaetchanan ואתחנן
Deuteronomy 3:23-7:11
וָאֶתְחַנַּ֖ן אֶל־יְהֹוָ֑ה בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹֽר׃
И взмолился я тогда к Господу:
Commentary Rashi
И умолял я. Слово «хинун» везде означает только дар по милости: хотя праведникам есть на что опереться в своих добрых делах, они просят у Вездесущего лишь дара по милости. (Поскольку Он сказал ему «и помилую, кого помилую», Моше обратился к Нему словом «ваэтханан».) Другое объяснение: это одно из десяти слов, которыми называется молитва, как сказано в Сифри.
В то время. После того как я завоевал землю Сихона и Ога, я подумал: быть может, обет отменён.
Говоря. Это одно из трёх мест, где Моше сказал пред Вездесущим: не отпущу Тебя, пока не известишь меня, исполнишь ли мою просьбу или нет (Сифри).
אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה אַתָּ֤ה הַֽחִלּ֙וֹתָ֙ לְהַרְא֣וֹת אֶֽת־עַבְדְּךָ֔ אֶ֨ת־גׇּדְלְךָ֔ וְאֶת־יָדְךָ֖ הַחֲזָקָ֑ה אֲשֶׁ֤ר מִי־אֵל֙ בַּשָּׁמַ֣יִם וּבָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֥ה כְמַעֲשֶׂ֖יךָ וְכִגְבוּרֹתֶֽךָ׃
Господи Боже, (если) ты уже начал показывать рабу твоему свое величие и мощь, ибо есть ли еще бог на небе и на земле, способный на такие великие деяния, как ты?
Commentary Rashi
Господь Бог. Милосердный в суде.
Ты начал показывать рабу Твоему. Ты открыл ему возможность стоять и молиться, хотя приговор уже вынесен. Сказал Ему Моше: от Тебя я научился, ибо Ты сказал мне «а теперь оставь Меня» — разве я держал Тебя? Но Ты сказал так, чтобы открыть мне возможность: от меня зависело молиться за них. Так же и теперь я полагал поступить (Сифри).
Величие Твоё. Это мера Твоей благости, и так же говорится: «а теперь да возвеличится сила Господня».
И руку Твою. Это десница Твоя, простёртая ко всем приходящим в мир.
Крепкую. Ибо Ты крепко покоряешь милосердием меру суда (Сифри).
Ибо какой бог и т. д. Ты не подобен царю из плоти и крови, у которого есть советники и приближённые, возражающие ему, когда он хочет оказать милость и преступить свои установления. Тебе же никто не может возразить, если Ты простишь меня и отменишь Свой приговор. А по простому смыслу: Ты начал показывать рабу Твоему войну с Сихоном и Огом, как написано «смотри, Я начал предавать пред тобою», — покажи мне и войну с тридцатью одним царём.
אֶעְבְּרָה־נָּ֗א וְאֶרְאֶה֙ אֶת־הָאָ֣רֶץ הַטּוֹבָ֔ה אֲשֶׁ֖ר בְּעֵ֣בֶר הַיַּרְדֵּ֑ן הָהָ֥ר הַטּ֛וֹב הַזֶּ֖ה וְהַלְּבָנֹֽן׃
то позволь мне перейти (реку) и увидеть добрую землю, что за Иорданом — плодородное это нагорье и Ливан.
Commentary Rashi
Дай перейти мне. Слово «на» означает только просьбу.
Эту добрую гору. Это Иерусалим.
И Ливан. Это Храм (Сифри).
וַיִּתְעַבֵּ֨ר יְהֹוָ֥ה בִּי֙ לְמַ֣עַנְכֶ֔ם וְלֹ֥א שָׁמַ֖ע אֵלָ֑י וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֤ה אֵלַי֙ רַב־לָ֔ךְ אַל־תּ֗וֹסֶף דַּבֵּ֥ר אֵלַ֛י ע֖וֹד בַּדָּבָ֥ר הַזֶּֽה׃
И разгневался Господь на меня из-за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: Довольно, не говори мне больше об этом.
Commentary Rashi
И прогневался Господь. Исполнился гнева.
Из-за вас. Вы стали тому причиной, и так же говорится: «и прогневали Его у вод Меривы, и потерпел Моше из-за них».
Довольно тебе. Чтобы не говорили: как суров Наставник и как упорен и настойчив ученик (Сота 13). Другое объяснение: «рав лах» — многое сверх этого сохранено для тебя, велико благо, сокрытое для тебя (Сифри).
עֲלֵ֣ה ׀ רֹ֣אשׁ הַפִּסְגָּ֗ה וְשָׂ֥א עֵינֶ֛יךָ יָ֧מָּה וְצָפֹ֛נָה וְתֵימָ֥נָה וּמִזְרָ֖חָה וּרְאֵ֣ה בְעֵינֶ֑יךָ כִּי־לֹ֥א תַעֲבֹ֖ר אֶת־הַיַּרְדֵּ֥ן הַזֶּֽה׃
Поднимись на вершину Писги и посмотри на запад, на север, не юг и на восток, и взгляни (на эту землю), потому что тебе не перейти Иордан.
Commentary Rashi
И взгляни глазами твоими. Ты просил у Меня: «и увижу землю добрую» — Я показываю тебе её всю, как сказано: «и показал ему Господь всю землю».
וְצַ֥ו אֶת־יְהוֹשֻׁ֖עַ וְחַזְּקֵ֣הוּ וְאַמְּצֵ֑הוּ כִּי־ה֣וּא יַעֲבֹ֗ר לִפְנֵי֙ הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה וְהוּא֙ יַנְחִ֣יל אוֹתָ֔ם אֶת־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר תִּרְאֶֽה׃
Дай наставления Йеошуа, укрепи и усиль его, потому что он пойдет впереди этого народа, чтобы ввести его во владение страной, которую ты видишь.
Commentary Rashi
И заповедай Йеѓошуа. О трудах, о бремени и о спорах.
И укрепи его и утверди его. Словами твоими, чтобы не ослабело сердце его сказать: как был наказан мой учитель из-за них, так и мне суждено быть наказанным из-за них. Я обещаю ему: «он перейдёт и он даст в удел» (см. Сифри).
Ибо он перейдёт. Если он перейдёт пред ними — унаследуют, а если нет — не унаследуют. И так же ты находишь: когда он послал часть народа к Аю, а сам остался, «и побили из них жители Ая и т. д.». А когда пал он на лицо своё, сказал ему Всевышний: «встань» — написано «встань себе»: ты стоишь на месте своём и посылаешь сынов Моих на войну, зачем же ты падаешь на лицо своё? Не так ли Я сказал Моше, учителю твоему: если он переходит — переходят, а если нет — не переходят (Сифри).
וַנֵּ֣שֶׁב בַּגָּ֔יְא מ֖וּל בֵּ֥ית פְּעֽוֹר׃ {פ}
После этого мы остановились в долине напротив Бет-Пеора.
Commentary Rashi
И сидели мы в долине и т. д. И вы прилепились к идолопоклонству, и несмотря на это — «а теперь, Израиль, слушай установления»: и всё прощено тебе, а я не удостоился, чтобы мне простили.
וְעַתָּ֣ה יִשְׂרָאֵ֗ל שְׁמַ֤ע אֶל־הַֽחֻקִּים֙ וְאֶל־הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י מְלַמֵּ֥ד אֶתְכֶ֖ם לַעֲשׂ֑וֹת לְמַ֣עַן תִּֽחְי֗וּ וּבָאתֶם֙ וִֽירִשְׁתֶּ֣ם אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֧ר יְהֹוָ֛ה אֱלֹהֵ֥י אֲבֹתֵיכֶ֖ם נֹתֵ֥ן לָכֶֽם׃
Так вот, Израиль, слушай законы и правила, которым я обучу вас; исполняйте их, чтобы вы были живы, пришли и завладели землей, которую дает вам Господь, Бог ваших отцов.
לֹ֣א תֹסִ֗פוּ עַל־הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֤ר אָנֹכִי֙ מְצַוֶּ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א תִגְרְע֖וּ מִמֶּ֑נּוּ לִשְׁמֹ֗ר אֶת־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶֽם׃
Не добавляйте ничего к тому, что я вам говорю, и не убавляйте, соблюдая повеления Господа, Бога вашего, которые я сообщаю вам.
Commentary Rashi
Не прибавляйте. Например: пять разделов в тфилин, пять видов в лулаве, пять кистей в цицит. И так же «не убавляйте» (см. Сифри, разд. Реэ).
עֵֽינֵיכֶם֙ הָֽרֹא֔וֹת אֵ֛ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה יְהֹוָ֖ה בְּבַ֣עַל פְּע֑וֹר כִּ֣י כׇל־הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר הָלַךְ֙ אַחֲרֵ֣י בַֽעַל־פְּע֔וֹר הִשְׁמִיד֛וֹ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מִקִּרְבֶּֽךָ׃
Вы сами видели, что сделал Господь в Бааль-Пеоре — всех, кто пошел за Бааль-Пеором, Господь истребил,
וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּיהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיּֽוֹם׃
а вы, сохранившие верность Господу, Богу вашему, живы сегодня.
רְאֵ֣ה ׀ לִמַּ֣דְתִּי אֶתְכֶ֗ם חֻקִּים֙ וּמִשְׁפָּטִ֔ים כַּאֲשֶׁ֥ר צִוַּ֖נִי יְהֹוָ֣ה אֱלֹהָ֑י לַעֲשׂ֣וֹת כֵּ֔ן בְּקֶ֣רֶב הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם בָּאִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
Вот, я учу вас законам и правилам, как велел мне Господь, Бог мой, (чтобы вы их исполняли) в стране, в которую вы войдете, чтобы завладеть ею.
וּשְׁמַרְתֶּם֮ וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּ֣י הִ֤וא חׇכְמַתְכֶם֙ וּבִ֣ינַתְכֶ֔ם לְעֵינֵ֖י הָעַמִּ֑ים אֲשֶׁ֣ר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כׇּל־הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־חָכָ֣ם וְנָב֔וֹן הַגּ֥וֹי הַגָּד֖וֹל הַזֶּֽה׃
Соблюдайте и исполняйте (их), потому что в глазах (других) народов это составляет вашу мудрость и разум. Они услышат их и скажут: разумен и мудр этот великий народ!
Commentary Rashi
И храните. Это Мишна.
И исполняйте. В прямом смысле (там же).
Ибо она мудрость ваша и разум ваш и т. д. Этим вы будете считаться мудрыми и разумными в глазах народов.
כִּ֚י מִי־ג֣וֹי גָּד֔וֹל אֲשֶׁר־ל֥וֹ אֱלֹהִ֖ים קְרֹבִ֣ים אֵלָ֑יו כַּיהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ בְּכׇל־קׇרְאֵ֖נוּ אֵלָֽיו׃
Ведь какому еще великому народу близки его боги так, как Господь, Бог наш (близок нам), когда мы призываем его?
וּמִי֙ גּ֣וֹי גָּד֔וֹל אֲשֶׁר־ל֛וֹ חֻקִּ֥ים וּמִשְׁפָּטִ֖ים צַדִּיקִ֑ם כְּכֹל֙ הַתּוֹרָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּֽוֹם׃
И у какого еще великого народа такие справедливые законы и правила, как это наставление, которое я даю вам сегодня?
Commentary Rashi
Установления и законы праведные. Достойные и приемлемые.
רַ֡ק הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֩ וּשְׁמֹ֨ר נַפְשְׁךָ֜ מְאֹ֗ד פֶּן־תִּשְׁכַּ֨ח אֶת־הַדְּבָרִ֜ים אֲשֶׁר־רָא֣וּ עֵינֶ֗יךָ וּפֶן־יָס֙וּרוּ֙ מִלְּבָ֣בְךָ֔ כֹּ֖ל יְמֵ֣י חַיֶּ֑יךָ וְהוֹדַעְתָּ֥ם לְבָנֶ֖יךָ וְלִבְנֵ֥י בָנֶֽיךָ׃
Только остерегайся и следи, чтобы не забыть то, что ты сам видел, и пусть не сотрется это из твоей памяти всю твою жизнь, и передай это своим детям и внукам.
Commentary Rashi
Только берегись… чтобы не забыл ты этих слов. Тогда, когда вы не забудете их и будете исполнять их в истинном их смысле, вы будете считаться мудрыми и разумными; а если исказите их по забывчивости — будете считаться глупцами.
י֗וֹם אֲשֶׁ֨ר עָמַ֜דְתָּ לִפְנֵ֨י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֘יךָ֮ בְּחֹרֵב֒ בֶּאֱמֹ֨ר יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י הַקְהֶל־לִי֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאַשְׁמִעֵ֖ם אֶת־דְּבָרָ֑י אֲשֶׁ֨ר יִלְמְד֜וּן לְיִרְאָ֣ה אֹתִ֗י כׇּל־הַיָּמִים֙ אֲשֶׁ֨ר הֵ֤ם חַיִּים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה וְאֶת־בְּנֵיהֶ֖ם יְלַמֵּדֽוּן׃
Когда стоял ты перед Господом, Богом твоим в Хореве, когда мне Господь сказал: Собери мне этот народ, и я сообщу им то, что (они должны знать, чтобы) почитать меня все дни, что живут они на земле, и (чему они должны) научить своих детей,
Commentary Rashi
День, когда ты стоял. Относится к предыдущему стиху: «которые видели глаза твои» — в день, когда ты стоял у Хорева, когда видел ты голоса и факелы.
Пусть учатся. Для себя самих.
Пусть учат. Других.
וַתִּקְרְב֥וּן וַתַּֽעַמְד֖וּן תַּ֣חַת הָהָ֑ר וְהָהָ֞ר בֹּעֵ֤ר בָּאֵשׁ֙ עַד־לֵ֣ב הַשָּׁמַ֔יִם חֹ֖שֶׁךְ עָנָ֥ן וַעֲרָפֶֽל׃
вы подошли и стояли под горой, и гора пылала пламенем до самых небес, (и была) тьма, облака и туман.
וַיְדַבֵּ֧ר יְהֹוָ֛ה אֲלֵיכֶ֖ם מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ ק֤וֹל דְּבָרִים֙ אַתֶּ֣ם שֹׁמְעִ֔ים וּתְמוּנָ֛ה אֵינְכֶ֥ם רֹאִ֖ים זוּלָתִ֥י קֽוֹל׃
И говорил Господь с вами из огня — голос вы слышали, а образа не видели, только голос.
וַיַּגֵּ֨ד לָכֶ֜ם אֶת־בְּרִית֗וֹ אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֤ה אֶתְכֶם֙ לַעֲשׂ֔וֹת עֲשֶׂ֖רֶת הַדְּבָרִ֑ים וַֽיִּכְתְּבֵ֔ם עַל־שְׁנֵ֖י לֻח֥וֹת אֲבָנִֽים׃
И сообщил вам свой завет, который велел вам исполнять — десять речений, и записал их на двух каменных досках.
וְאֹתִ֞י צִוָּ֤ה יְהֹוָה֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא לְלַמֵּ֣ד אֶתְכֶ֔ם חֻקִּ֖ים וּמִשְׁפָּטִ֑ים לַעֲשֹׂתְכֶ֣ם אֹתָ֔ם בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
А мне велел тогда Господь обучить вас законам и правилам, чтобы вы их исполняли в стране, в которую вы идете, чтобы завладеть ею.
Commentary Rashi
А мне повелел Господь учить вас. Устной Торе.
וְנִשְׁמַרְתֶּ֥ם מְאֹ֖ד לְנַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם כִּ֣י לֹ֤א רְאִיתֶם֙ כׇּל־תְּמוּנָ֔ה בְּי֗וֹם דִּבֶּ֨ר יְהֹוָ֧ה אֲלֵיכֶ֛ם בְּחֹרֵ֖ב מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃
Берегитесь и будьте осторожны, ведь вы не видели никакого образа, когда Господь говорил с вами в Хореве из огня,
פֶּ֨ן־תַּשְׁחִת֔וּן וַעֲשִׂיתֶ֥ם לָכֶ֛ם פֶּ֖סֶל תְּמוּנַ֣ת כׇּל־סָ֑מֶל תַּבְנִ֥ית זָכָ֖ר א֥וֹ נְקֵבָֽה׃
чтобы вы не развратились и не сделали истуканов, изображений мужчины или женщины,
Commentary Rashi
Изображение. Форма.
תַּבְנִ֕ית כׇּל־בְּהֵמָ֖ה אֲשֶׁ֣ר בָּאָ֑רֶץ תַּבְנִית֙ כׇּל־צִפּ֣וֹר כָּנָ֔ף אֲשֶׁ֥ר תָּע֖וּף בַּשָּׁמָֽיִם׃
изображений скота, который на земле, изображений крылатой птицы, летающей в небесах,
תַּבְנִ֕ית כׇּל־רֹמֵ֖שׂ בָּאֲדָמָ֑ה תַּבְנִ֛ית כׇּל־דָּגָ֥ה אֲשֶׁר־בַּמַּ֖יִם מִתַּ֥חַת לָאָֽרֶץ׃
изображений ползающего по земле, изображений рыбы, что в водах ниже земли.
וּפֶן־תִּשָּׂ֨א עֵינֶ֜יךָ הַשָּׁמַ֗יְמָה וְֽ֠רָאִ֠יתָ אֶת־הַשֶּׁ֨מֶשׁ וְאֶת־הַיָּרֵ֜חַ וְאֶת־הַכּֽוֹכָבִ֗ים כֹּ֚ל צְבָ֣א הַשָּׁמַ֔יִם וְנִדַּחְתָּ֛ וְהִשְׁתַּחֲוִ֥יתָ לָהֶ֖ם וַעֲבַדְתָּ֑ם אֲשֶׁ֨ר חָלַ֜ק יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֹתָ֔ם לְכֹל֙ הָֽעַמִּ֔ים תַּ֖חַת כׇּל־הַשָּׁמָֽיִם׃
И чтобы (не было так, что) ты поднимешь глаза к небу и увидишь солнце, луну и звезды, все небесное воинство и отступишься, и поклонишься им, и послужишь им (- тому), чем Господь, Бог твой наделил все (другие) народы, живущие под небесами,
Commentary Rashi
И чтобы не поднял ты глаз твоих. Чтобы вглядываться в это и обращать сердце к заблуждению вслед за ними.
Которые уделил Господь. Чтобы светить им (Мегила 9). Другое объяснение: [уделил их] божествами — Он не удержал их от заблуждения вслед за ними, но сделал им гладким путь в словах их суетных, чтобы истребить их из мира. И так же говорится: «ибо льстил он себе в глазах своих, чтобы найти беззаконие своё и возненавидеть» (Авода зара 55).
וְאֶתְכֶם֙ לָקַ֣ח יְהֹוָ֔ה וַיּוֹצִ֥א אֶתְכֶ֛ם מִכּ֥וּר הַבַּרְזֶ֖ל מִמִּצְרָ֑יִם לִהְי֥וֹת ל֛וֹ לְעַ֥ם נַחֲלָ֖ה כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
Но вас Господь взял и вывел из железной печи, из Египта, чтобы вы стали для него народом — его наделом, как теперь.
Commentary Rashi
Из печи. «Кур» — это сосуд, в котором очищают золото.
וַֽיהֹוָ֥ה הִתְאַנַּף־בִּ֖י עַל־דִּבְרֵיכֶ֑ם וַיִּשָּׁבַ֗ע לְבִלְתִּ֤י עׇבְרִי֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן וּלְבִלְתִּי־בֹא֙ אֶל־הָאָ֣רֶץ הַטּוֹבָ֔ה אֲשֶׁר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָֽה׃
За ваши слова Господь разгневался на меня и поклялся, что я не перейду Иордана и не войду в добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в надел.
Commentary Rashi
Прогневался. Исполнился негодования.
Из-за слов ваших. Из-за вас, из-за дел ваших.
כִּ֣י אָנֹכִ֥י מֵת֙ בָּאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את אֵינֶ֥נִּי עֹבֵ֖ר אֶת־הַיַּרְדֵּ֑ן וְאַתֶּם֙ עֹֽבְרִ֔ים וִֽירִשְׁתֶּ֕ם אֶת־הָאָ֥רֶץ הַטּוֹבָ֖ה הַזֹּֽאת׃
Потому что я умру в этой земле — я не перейду Иордана, а вы перейдете и завладеете этой доброй землей.
Commentary Rashi
Ибо я умираю и т. д., я не перехожу. Раз он умирает, откуда же ему переходить? Но [смысл]: и кости мои тоже не перейдут (Сифри, Бемидбар 27).
הִשָּׁמְר֣וּ לָכֶ֗ם פֶּֽן־תִּשְׁכְּחוּ֙ אֶת־בְּרִ֤ית יְהֹוָה֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖ת עִמָּכֶ֑ם וַעֲשִׂיתֶ֨ם לָכֶ֥ם פֶּ֙סֶל֙ תְּמ֣וּנַת כֹּ֔ל אֲשֶׁ֥ר צִוְּךָ֖ יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
Берегитесь — не забывайте завета Господа, Бога вашего, который он заключил с вами, и не делайте себе истуканов и изображений, которые он вам запретил.
Commentary Rashi
Изображения всего. Изображения какой бы то ни было вещи.
Что заповедал тебе Господь. Что заповедал тебе не делать.
כִּ֚י יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ אֵ֥שׁ אֹכְלָ֖ה ה֑וּא אֵ֖ל קַנָּֽא׃ {פ}
Потому что Господь, Бог твой — огонь пожирающий, Бог ревнивый.
Commentary Rashi
Бог ревнитель. Ревнует, чтобы отомстить; на языке лааз — «анпремант»; распаляется в гневе Своём, чтобы взыскать с служащих идолам.
כִּֽי־תוֹלִ֤יד בָּנִים֙ וּבְנֵ֣י בָנִ֔ים וְנוֹשַׁנְתֶּ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְהִשְׁחַתֶּ֗ם וַעֲשִׂ֤יתֶם פֶּ֙סֶל֙ תְּמ֣וּנַת כֹּ֔ל וַעֲשִׂיתֶ֥ם הָרַ֛ע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָה־אֱלֹהֶ֖יךָ לְהַכְעִיסֽוֹ׃
Ведь родятся у тебя сыновья и внуки, и станете вы старожилами страны, и развратитесь и понаделаете себе истуканов и образов, и будете делать зло в глазах Господа, Бога твоего, и гневить его —
Commentary Rashi
И состаритесь. Он намекнул им, что они будут изгнаны оттуда по истечении восьмисот пятидесяти двух лет — по числовому значению слова «веношантем». Но Он поспешил и изгнал их по истечении восьмисот пятидесяти, опередив на два года срок «веношантем», чтобы не исполнилось на них «ибо непременно погибнете». Об этом и сказано: «и бодрствовал Господь над бедствием и навёл его на нас, ибо праведен Господь Бог наш» — милость Он оказал нам, поспешив навести его на два года раньше срока (Санѓедрин 38; Гитин 88).
הַעִידֹ֩תִי֩ בָכֶ֨ם הַיּ֜וֹם אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֗רֶץ כִּֽי־אָבֹ֣ד תֹּאבֵדוּן֮ מַהֵר֒ מֵעַ֣ל הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹבְרִ֧ים אֶת־הַיַּרְדֵּ֛ן שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּ֑הּ לֹֽא־תַאֲרִיכֻ֤ן יָמִים֙ עָלֶ֔יהָ כִּ֥י הִשָּׁמֵ֖ד תִּשָּׁמֵדֽוּן׃
беру я сегодня в свидетели небеса и землю, что скоро погибнете вы на земле, на которую вы сейчас идете, чтобы завладеть ею; долго вы там не проживете, но будете уничтожены.
Commentary Rashi
Призываю в свидетели против вас. Вот я призываю их быть свидетелями, что я предостерёг вас.
וְהֵפִ֧יץ יְהֹוָ֛ה אֶתְכֶ֖ם בָּעַמִּ֑ים וְנִשְׁאַרְתֶּם֙ מְתֵ֣י מִסְפָּ֔ר בַּגּוֹיִ֕ם אֲשֶׁ֨ר יְנַהֵ֧ג יְהֹוָ֛ה אֶתְכֶ֖ם שָֽׁמָּה׃
И рассеет вас Господь среди народов, и останется вас немного среди племен, к которым изгонит вас Господь.
וַעֲבַדְתֶּם־שָׁ֣ם אֱלֹהִ֔ים מַעֲשֵׂ֖ה יְדֵ֣י אָדָ֑ם עֵ֣ץ וָאֶ֔בֶן אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־יִרְאוּן֙ וְלֹ֣א יִשְׁמְע֔וּן וְלֹ֥א יֹֽאכְל֖וּן וְלֹ֥א יְרִיחֻֽן׃
И будете там служить богам, сделанным людьми — дереву и камню, которые не видят, не слышат, не едят и не ощущают запахов.
Commentary Rashi
И будете служить там богам. Как переводит Онкелос: раз вы служите служащим им — как будто вы служите им самим.
וּבִקַּשְׁתֶּ֥ם מִשָּׁ֛ם אֶת־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ וּמָצָ֑אתָ כִּ֣י תִדְרְשֶׁ֔נּוּ בְּכׇל־לְבָבְךָ֖ וּבְכׇל־נַפְשֶֽׁךָ׃
И будете там искать Господа, Бога вашего, и найдете (его), потому что будете искать его от всего сердца и от всей души.
בַּצַּ֣ר לְךָ֔ וּמְצָא֕וּךָ כֹּ֖ל הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה בְּאַחֲרִית֙ הַיָּמִ֔ים וְשַׁבְתָּ֙ עַד־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ וְשָׁמַעְתָּ֖ בְּקֹלֽוֹ׃
Когда будет тебе худо, и случится все это с тобой в будущем, то ты вернешься к Господу, Богу твоему, и будешь его слушаться.
כִּ֣י אֵ֤ל רַחוּם֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לֹ֥א יַרְפְּךָ֖ וְלֹ֣א יַשְׁחִיתֶ֑ךָ וְלֹ֤א יִשְׁכַּח֙ אֶת־בְּרִ֣ית אֲבֹתֶ֔יךָ אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לָהֶֽם׃
Потому что Господь, Бог твой, Бог милостивый — он тебя не оставит, не даст погибнуть и не забудет завета с твоими предками, которым он дал клятву.
Commentary Rashi
Не отпустит тебя. От того, чтобы держать тебя руками Своими. Оборот «ло ярпеха» — форма побудительная: не даст тебе ослабнуть, не отделит тебя от Себя. И так же «ухватилась за него и не отпущу его», где огласовано не «эрпену». Всякий оборот со значением ослабления относится к формам побудительной и возвратной, как «отпусти её» — дай ей ослабу, «отступи от Меня» — ослабь по отношению ко Мне.
כִּ֣י שְׁאַל־נָא֩ לְיָמִ֨ים רִֽאשֹׁנִ֜ים אֲשֶׁר־הָי֣וּ לְפָנֶ֗יךָ לְמִן־הַיּוֹם֙ אֲשֶׁר֩ בָּרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אָדָם֙ עַל־הָאָ֔רֶץ וּלְמִקְצֵ֥ה הַשָּׁמַ֖יִם וְעַד־קְצֵ֣ה הַשָּׁמָ֑יִם הֲנִֽהְיָ֗ה כַּדָּבָ֤ר הַגָּדוֹל֙ הַזֶּ֔ה א֖וֹ הֲנִשְׁמַ֥ע כָּמֹֽהוּ׃
Воистину, спроси о прежних днях, что были до тебя — со дня, когда Бог создал человека на земле, и от края земли до края — разве бывали раньше такие удивительные вещи, разве о таком (кто-нибудь) слышал?
Commentary Rashi
О днях прежних. О прежних днях.
И от края небес. И спроси также всех сотворённых, что от края до края. Таков простой смысл. А мидраш учит о росте Адама, который был от земли до неба — и это та же мера, что от края до края (Санѓедрин 38).
Бывало ли подобное этому великому делу. А что это за великое дело? «Слышал ли народ и т. д.»
הֲשָׁ֣מַֽע עָם֩ ק֨וֹל אֱלֹהִ֜ים מְדַבֵּ֧ר מִתּוֹךְ־הָאֵ֛שׁ כַּאֲשֶׁר־שָׁמַ֥עְתָּ אַתָּ֖ה וַיֶּֽחִי׃
Разве (какой-нибудь) народ слышал голос Божий, говорящий из огня, как ты его слышал, и разве остался (при этом) жив?
א֣וֹ ׀ הֲנִסָּ֣ה אֱלֹהִ֗ים לָ֠ב֠וֹא לָקַ֨חַת ל֣וֹ גוֹי֮ מִקֶּ֣רֶב גּוֹי֒ בְּמַסֹּת֩ בְּאֹתֹ֨ת וּבְמוֹפְתִ֜ים וּבְמִלְחָמָ֗ה וּבְיָ֤ד חֲזָקָה֙ וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֔ה וּבְמוֹרָאִ֖ים גְּדֹלִ֑ים כְּ֠כֹ֠ל אֲשֶׁר־עָשָׂ֨ה לָכֶ֜ם יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם בְּמִצְרַ֖יִם לְעֵינֶֽיךָ׃
Или пытался Бог забрать народ из среды (другого) народа казнями, чудесами и знамениями, войной, крепкой мышцей и простертой ладонью и великими ужасами, как совершил это для вас Господь, Бог ваш, в Египте у тебя на глазах?
Commentary Rashi
Или пытался ли Бог. Разве совершал какой-либо бог чудеса, чтобы «прийти взять себе народ и т. д.»? Все эти «ѓе» — вопросительные, потому и огласованы «хатаф-патах»: «ѓа-ниѓйя», «ѓа-нишма», «ѓа-шама», «ѓа-ниса».
Испытаниями. Посредством испытаний Он дал им познать могущество Своё, как «похвались надо мною» — смогу ли я сделать так; это и есть испытание.
Знамениями. Знаками, чтобы поверили, что он посланник Вездесущего, как «что это в руке твоей».
И чудесами. Это дивные деяния: Он навёл на них казни необычайные.
И войною. На море, как сказано: «ибо Господь воюет за них».
אַתָּה֙ הׇרְאֵ֣תָ לָדַ֔עַת כִּ֥י יְהֹוָ֖ה ה֣וּא הָאֱלֹהִ֑ים אֵ֥ין ע֖וֹד מִלְּבַדּֽוֹ׃
Ты сам видел, что Господь есть Бог, и нет больше (богов), кроме него.
Commentary Rashi
Тебе дано было видеть. Как переводит Онкелос: «итхазейта». Когда Святой, благословен Он, давал Тору, Он раскрыл им семь небес; и как рассёк Он верхние, так рассёк и нижние, и увидели они, что Он един. Потому и сказано: «тебе дано было видеть, чтобы знать».
מִן־הַשָּׁמַ֛יִם הִשְׁמִֽיעֲךָ֥ אֶת־קֹל֖וֹ לְיַסְּרֶ֑ךָּ וְעַל־הָאָ֗רֶץ הֶרְאֲךָ֙ אֶת־אִשּׁ֣וֹ הַגְּדוֹלָ֔ה וּדְבָרָ֥יו שָׁמַ֖עְתָּ מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃
С небес прозвучал его голос, чтобы научить тебя, а на земле явил он тебе свой великий огонь, и ты слышал речи его из огня.
וְתַ֗חַת כִּ֤י אָהַב֙ אֶת־אֲבֹתֶ֔יךָ וַיִּבְחַ֥ר בְּזַרְע֖וֹ אַחֲרָ֑יו וַיּוֹצִֽאֲךָ֧ בְּפָנָ֛יו בְּכֹח֥וֹ הַגָּדֹ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃
За то, что полюбил он твоих предков, и избрал их потомство, и вывел тебя сам великою силою своей из Египта,
Commentary Rashi
И за то, что любил. И всё это за то, что любил.
И вывел тебя пред Собою. Как человек, ведущий сына своего пред собою, как сказано: «и двинулся ангел Божий, шедший и т. д., и пошёл позади них». Другое объяснение: «вывел тебя пред Собою» — пред отцами его, как сказано: «пред отцами их сотворил чудо». И не удивляйся, что упомянул их в единственном числе, ведь и написал о них в единственном числе: «и избрал потомство его после него».
לְהוֹרִ֗ישׁ גּוֹיִ֛ם גְּדֹלִ֧ים וַעֲצֻמִ֛ים מִמְּךָ֖ מִפָּנֶ֑יךָ לַהֲבִֽיאֲךָ֗ לָֽתֶת־לְךָ֧ אֶת־אַרְצָ֛ם נַחֲלָ֖ה כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
чтобы прогнать от тебя народы, которые больше и сильнее тебя, и дать тебе в наследие их земли —
Commentary Rashi
От тебя, пред тобою. Переставь и истолкуй: изгнать пред тобою народы, которые больше и сильнее тебя.
Как этот день. Как ты видишь сегодня.
וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶ֒ךָ֒ כִּ֤י יְהֹוָה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֔ים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד׃
знай же и запомни, что Господь есть Бог на небесах наверху и на земле внизу и другого нет.
וְשָׁמַרְתָּ֞ אֶת־חֻקָּ֣יו וְאֶת־מִצְוֺתָ֗יו אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֤י מְצַוְּךָ֙ הַיּ֔וֹם אֲשֶׁר֙ יִיטַ֣ב לְךָ֔ וּלְבָנֶ֖יךָ אַחֲרֶ֑יךָ וּלְמַ֨עַן תַּאֲרִ֤יךְ יָמִים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ כׇּל־הַיָּמִֽים׃ {פ}
Соблюдай его законы и повеления, которые я тебе сегодня сообщаю, чтобы хорошо было тебе и твоим потомкам, (что будут жить) после тебя, и чтобы продлились твои дни на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.
אָ֣ז יַבְדִּ֤יל מֹשֶׁה֙ שָׁלֹ֣שׁ עָרִ֔ים בְּעֵ֖בֶר הַיַּרְדֵּ֑ן מִזְרְחָ֖ה שָֽׁמֶשׁ׃
Тогда Моше отделил три города за Иорданом к востоку,
Commentary Rashi
Тогда отделил. Он обратил сердце к тому, чтобы с усердием исполнить это и отделить их. И хотя города эти не принимали [убийц], пока не будут отделены те, что в земле Кнаан, сказал Моше: заповедь, которую можно исполнить, я исполню (Макот 10).
По ту сторону Иордана, к восходу солнца. На той стороне, что к востоку от Иордана.
К восходу солнца. Поскольку это сопряжённое сочетание, «рейш» огласована кратко: восход солнца — место восхода солнца.
לָנֻ֨ס שָׁ֜מָּה רוֹצֵ֗חַ אֲשֶׁ֨ר יִרְצַ֤ח אֶת־רֵעֵ֙הוּ֙ בִּבְלִי־דַ֔עַת וְה֛וּא לֹא־שֹׂנֵ֥א ל֖וֹ מִתְּמֹ֣ל שִׁלְשֹׁ֑ם וְנָ֗ס אֶל־אַחַ֛ת מִן־הֶעָרִ֥ים הָאֵ֖ל וָחָֽי׃
чтобы туда могли убегать убийцы — (каждый), кто убьет другого человека нечаянно, без давней неприязни; чтобы мог убежать в один из этих городов и остаться жив.
אֶת־בֶּ֧צֶר בַּמִּדְבָּ֛ר בְּאֶ֥רֶץ הַמִּישֹׁ֖ר לָרֽאוּבֵנִ֑י וְאֶת־רָאמֹ֤ת בַּגִּלְעָד֙ לַגָּדִ֔י וְאֶת־גּוֹלָ֥ן בַּבָּשָׁ֖ן לַֽמְנַשִּֽׁי׃
(Это были) Бецер в пустыне, на равнинной земле, у Реувена, и Рамот в Гилеаде у Гада, а также Голан в Башане у Менашше.
וְזֹ֖את הַתּוֹרָ֑ה אֲשֶׁר־שָׂ֣ם מֹשֶׁ֔ה לִפְנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
А вот наставление, которое дал Моше сынам Израиля.
Commentary Rashi
И вот учение. То, которое он изложит после этого раздела.
אֵ֚לֶּה הָֽעֵדֹ֔ת וְהַֽחֻקִּ֖ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֑ים אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מִמִּצְרָֽיִם׃
Вот обычаи, законы и правила, о которых Моше говорил с сынами Израиля при их выходе из Египта
Commentary Rashi
Вот свидетельства… которые говорил. Это те самые, которые он говорил при выходе их из Египта; он вернулся и повторил их им в степях Моава.
בְּעֵ֨בֶר הַיַּרְדֵּ֜ן בַּגַּ֗יְא מ֚וּל בֵּ֣ית פְּע֔וֹר בְּאֶ֗רֶץ סִיחֹן֙ מֶ֣לֶךְ הָֽאֱמֹרִ֔י אֲשֶׁ֥ר יוֹשֵׁ֖ב בְּחֶשְׁבּ֑וֹן אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֤ה מֹשֶׁה֙ וּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מִמִּצְרָֽיִם׃
за Иорданом в долине напротив Бет-Пеора в земле аморейского царя Сихона, жившего в Хешбоне, которого разбили Моше и сыны Израиля при выходе из Египта
וַיִּֽירְשׁ֨וּ אֶת־אַרְצ֜וֹ וְאֶת־אֶ֣רֶץ ׀ ע֣וֹג מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֗ן שְׁנֵי֙ מַלְכֵ֣י הָֽאֱמֹרִ֔י אֲשֶׁ֖ר בְּעֵ֣בֶר הַיַּרְדֵּ֑ן מִזְרַ֖ח שָֽׁמֶשׁ׃
и завладели его землей, а также землей башанского царя Ога — двух аморейских царей, которые (жили) за Иорданом к востоку —
Commentary Rashi
Который по ту сторону Иордана. Который на востоке, ибо вторая сторона была на западе.
מֵעֲרֹעֵ֞ר אֲשֶׁ֨ר עַל־שְׂפַת־נַ֧חַל אַרְנֹ֛ן וְעַד־הַ֥ר שִׂיאֹ֖ן ה֥וּא חֶרְמֽוֹן׃
от Ароэра, что на берегу (пересыхающего) потока Арнон и до горы Сион, она же Хермон
וְכׇל־הָ֨עֲרָבָ֜ה עֵ֤בֶר הַיַּרְדֵּן֙ מִזְרָ֔חָה וְעַ֖ד יָ֣ם הָעֲרָבָ֑ה תַּ֖חַת אַשְׁדֹּ֥ת הַפִּסְגָּֽה׃ {פ}
и по всей Араве за Иорданом к востоку и до моря Аравы у подножия Писги.
וַיִּקְרָ֣א מֹשֶׁה֮ אֶל־כׇּל־יִשְׂרָאֵל֒ וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם שְׁמַ֤ע יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־הַחֻקִּ֣ים וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י דֹּבֵ֥ר בְּאׇזְנֵיכֶ֖ם הַיּ֑וֹם וּלְמַדְתֶּ֣ם אֹתָ֔ם וּשְׁמַרְתֶּ֖ם לַעֲשֹׂתָֽם׃
И созвал Моше всех израильтян, и сказал им: Слушай, Израиль, законы и правила, которые я вам сегодня говорю, а вы слушаете — выучите их и тщательно соблюдайте.
Commentary Rashi
Не с отцами нашими только заключил Господь и т. д. Но с нами и т. д.
יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ כָּרַ֥ת עִמָּ֛נוּ בְּרִ֖ית בְּחֹרֵֽב׃
Господь, Бог наш, заключил с нами завет в Хореве.
Commentary Rashi
Лицом к лицу. Сказал рабби Берехья: так сказал Моше — не говорите, будто я ввожу вас в заблуждение попусту, как поступает посредник между продавцом и покупателем; вот, сам Продавец говорит с вами (Псикта Рабати).
לֹ֣א אֶת־אֲבֹתֵ֔ינוּ כָּרַ֥ת יְהֹוָ֖ה אֶת־הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֑את כִּ֣י אִתָּ֔נוּ אֲנַ֨חְנוּ אֵ֥לֶּה פֹ֛ה הַיּ֖וֹם כֻּלָּ֥נוּ חַיִּֽים׃
Не с отцами нашими заключил Господь этот завет, а с нами — со всеми теми, кто живут здесь сегодня.
Commentary Rashi
Говоря. Относится к «говорил Господь с вами на горе из среды огня», говоря: «Я Господь и т. д.», — а я стоял между Господом и вами.
פָּנִ֣ים ׀ בְּפָנִ֗ים דִּבֶּ֨ר יְהֹוָ֧ה עִמָּכֶ֛ם בָּהָ֖ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵֽשׁ׃
Лицом к лицу говорил с вами Господь на горе из огня.
אָ֠נֹכִ֠י עֹמֵ֨ד בֵּין־יְהֹוָ֤ה וּבֵֽינֵיכֶם֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא לְהַגִּ֥יד לָכֶ֖ם אֶת־דְּבַ֣ר יְהֹוָ֑ה כִּ֤י יְרֵאתֶם֙ מִפְּנֵ֣י הָאֵ֔שׁ וְלֹֽא־עֲלִיתֶ֥ם בָּהָ֖ר לֵאמֹֽר׃ {ס}
Я тогда стоял между Господом и вами и говорил вам слово Господне, потому что вы страшились огня и не поднимались на гору:
Commentary Rashi
Пред лицом Моим. Во всяком месте, где Я нахожусь, а это весь мир. Другое объяснение: всё время, доколе Я существую. Десять речений я уже истолковал.
אָֽנֹכִ֖י֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑֔יךָ אֲשֶׁ֧ר הוֹצֵאתִ֛יךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֣֥ית עֲבָדִ֑͏ֽים׃
Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
לֹ֣א־יִהְיֶ֥͏ֽה־לְךָ֛֩ אֱלֹהִ֥֨ים אֲחֵרִ֖֜ים עַל־פָּנָֽ͏ַ֗י׃
Да не будет у тебя других богов помимо меня.
לֹֽ֣א־תַעֲשֶֽׂ֨ה־לְךָ֥֣ פֶ֣֙סֶל֙ ׀ כׇּל־תְּמוּנָ֔֡ה אֲשֶׁ֤֣ר בַּשָּׁמַ֣֙יִם֙ ׀ מִמַּ֔֡עַל וַאֲשֶׁ֥ר֩ בָּאָ֖֨רֶץ מִתָּ֑͏ַ֜חַת וַאֲשֶׁ֥ר בַּמַּ֖֣יִם ׀ מִתַּ֥֣חַת לָאָֽ֗רֶץ׃
Не делай себе истуканов, изображений того, что в небесах наверху, на земле внизу и в водах ниже земли.
לֹא־תִשְׁתַּחֲוֶ֥֣ה לָהֶ֖ם֮ וְלֹ֣א תׇעׇבְדֵ֑ם֒ כִּ֣י אָנֹכִ֞י יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֵ֣ל קַנָּ֔א פֹּ֠קֵ֠ד עֲוֺ֨ן אָב֧וֹת עַל־בָּנִ֛ים וְעַל־שִׁלֵּשִׁ֥ים וְעַל־רִבֵּעִ֖ים לְשֹׂנְאָֽ֑י׃
Не поклоняйся им и не служи им, потому что я Господь, Бог твой, Бог ревнивый, не забывающий грехи отцов потомкам до третьего и четвертого поколения для ненавидящих меня
וְעֹ֥֤שֶׂה חֶ֖֙סֶד֙ לַֽאֲלָפִ֑֔ים לְאֹהֲבַ֖י וּלְשֹׁמְרֵ֥י (מצותו) [מִצְוֺתָֽי]׃ {ס}
и творящий милость до тысячного (поколения) для любящих меня и исполняющих мои заповеди.
Commentary Rashi
Соблюдай. А в первых скрижалях сказано «помни». Оба были сказаны одним речением и одним словом и услышаны одним слышанием (Мехильта).
Как заповедал тебе. До дарования Торы, в Маре (Шабат 87).
לֹ֥א תִשָּׂ֛א אֶת־שֵֽׁם־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לַשָּׁ֑וְא כִּ֣י לֹ֤א יְנַקֶּה֙ יְהֹוָ֔ה אֵ֛ת אֲשֶׁר־יִשָּׂ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ לַשָּֽׁוְא׃ {ס}
Не произноси имени Господа, Бога твоего, в ложной клятве, потому что Господь не оправдает тех, кто ложно клянется его именем.
שָׁמ֛֣וֹר אֶת־י֥וֹם֩ הַשַּׁבָּ֖֨ת לְקַדְּשׁ֑֜וֹ כַּאֲשֶׁ֥ר צִוְּךָ֖֣ ׀ יְהֹוָ֥֣ה אֱלֹהֶֽ֗יךָ׃
Соблюдай день субботний и освящай его, как велел тебе Господь, Бог твой.
שֵׁ֤֣שֶׁת יָמִ֣ים֙ תַּֽעֲבֹ֔ד֮ וְעָשִׂ֖֣יתָ כׇּֿל־מְלַאכְתֶּֽךָ֒׃
Шесть дней трудись и делай всю свою работу.
Commentary Rashi
И помни, что рабом был ты и т. д. На том условии Он избавил тебя, чтобы ты был Ему рабом и хранил заповеди Его.
וְי֨וֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔֜י שַׁבָּ֖֣ת ׀ לַיהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑֗יךָ לֹ֣א תַעֲשֶׂ֣ה כׇל־מְלָאכָ֡ה אַתָּ֣ה וּבִנְךָֽ־וּבִתֶּ֣ךָ וְעַבְדְּךָֽ־וַ֠אֲמָתֶ֠ךָ וְשׁוֹרְךָ֨ וַחֲמֹֽרְךָ֜ וְכׇל־בְּהֶמְתֶּ֗ךָ וְגֵֽרְךָ֙ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֔יךָ לְמַ֗עַן יָנ֛וּחַ עַבְדְּךָ֥ וַאֲמָתְךָ֖ כָּמֽ֑וֹךָ׃
А в седьмой день суббота для Господа, Бога твоего — не делай никакой работы ни ты (сам), ни твой сын, ни твоя дочь, ни раб, ни рабыня, ни вол, ни осел и никакой скот, ни пришелец, живущий в твоих селеньях — чтобы отдохнули твой раб и твоя рабыня так же, как ты.
Commentary Rashi
Как заповедал тебе. Также и о почитании отца и матери им было заповедано в Маре, как сказано: «там установил Он ему закон и правосудие» (Санѓедрин 56).
וְזָכַרְתָּ֗֞ כִּ֣י־עֶ֤֥בֶד הָיִ֣֙יתָ֙ ׀ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔֗יִם וַיֹּצִ֨אֲךָ֜֩ יְהֹוָ֤֨ה אֱלֹהֶ֤֙יךָ֙ מִשָּׁ֔ם֙ בְּיָ֥֤ד חֲזָקָ֖ה֙ וּבִזְרֹ֣עַ נְטוּיָ֑֔ה עַל־כֵּ֗ן צִוְּךָ֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לַעֲשׂ֖וֹת אֶת־י֥וֹם הַשַּׁבָּֽת׃ {ס}
И помни, что ты был рабом в земле Египетской, и вывел тебя Господь, Бог твой оттуда мощной ладонью и простертой рукой — поэтому велел тебе Господь соблюдать день субботний.
Commentary Rashi
И не прелюбодействуй. Слово «ниуф» относится только к замужней женщине.
כַּבֵּ֤ד אֶת־אָבִ֙יךָ֙ וְאֶת־אִמֶּ֔ךָ כַּאֲשֶׁ֥ר צִוְּךָ֖ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ לְמַ֣עַן ׀ יַאֲרִיכֻ֣ן יָמֶ֗יךָ וּלְמַ֙עַן֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֥ן לָֽךְ׃ {ס}
Почитай своего отца и свою мать, как велел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились твои дни и чтобы хорошо было тебе на земле, которую дает тебе Господь, Бог твой.
Commentary Rashi
И не возжелай. Онкелос переводит «вела теруг» — это также выражение вожделения, как «желанное на вид», что переводим «димрагаг лемихзей».
לֹ֥֖א תִּֿרְצָ֖͏ֽח׃ {ס} וְלֹ֣֖א תִּֿנְאָ֑͏ֽף׃ {ס} וְלֹ֣֖א תִּֿגְנֹֽ֔ב׃ {ס} וְלֹֽא־תַעֲנֶ֥ה בְרֵֽעֲךָ֖ עֵ֥ד שָֽׁוְא׃ {ס}
Не убивай. и не прелюбодействуй, и не кради, и не лжесвидетельствуй против другого,
Commentary Rashi
И не прибавлял. Переводим «вела пасик» — и не прерывался. (Поскольку свойство плоти и крови таково, что человек не может произнести всех слов своих на одном дыхании, а свойство Святого, благословен Он, не таково: Он не прерывался, а раз не прерывался, то и не прибавлял.) Ибо голос Его силён и пребывает вовек (Санѓедрин 17). Другое объяснение: «и не прибавлял» — не являлся более в таком всенародном откровении.
וְלֹ֥א תַחְמֹ֖ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֑ךָ {ס} וְלֹ֨א תִתְאַוֶּ֜ה בֵּ֣ית רֵעֶ֗ךָ שָׂדֵ֜הוּ וְעַבְדּ֤וֹ וַאֲמָתוֹ֙ שׁוֹר֣וֹ וַחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ׃ {ס}
и не желай (отнять) жену у другого, и не желай (отнять) дом у другого, поле, раба и рабыню, и любое имущество у другого.
אֶֽת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֡לֶּה דִּבֶּר֩ יְהֹוָ֨ה אֶל־כׇּל־קְהַלְכֶ֜ם בָּהָ֗ר מִתּ֤וֹךְ הָאֵשׁ֙ הֶֽעָנָ֣ן וְהָֽעֲרָפֶ֔ל ק֥וֹל גָּד֖וֹל וְלֹ֣א יָסָ֑ף וַֽיִּכְתְּבֵ֗ם עַל־שְׁנֵי֙ לֻחֹ֣ת אֲבָנִ֔ים וַֽיִּתְּנֵ֖ם אֵלָֽי׃
Эти слова говорил Господь всему вашему собранию громогласно на горе, окутанной огненным облаком. И не сказал больше ничего и записал (эти слова) на двух каменных досках, и отдал их мне.
וַיְהִ֗י כְּשׇׁמְעֲכֶ֤ם אֶת־הַקּוֹל֙ מִתּ֣וֹךְ הַחֹ֔שֶׁךְ וְהָהָ֖ר בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֑שׁ וַתִּקְרְב֣וּן אֵלַ֔י כׇּל־רָאשֵׁ֥י שִׁבְטֵיכֶ֖ם וְזִקְנֵיכֶֽם׃
Когда же вы услышали голос из тьмы с горы, пылающей огнем, вы подошли ко мне — все ваши старейшины и начальники колен.
וַתֹּאמְר֗וּ הֵ֣ן הֶרְאָ֜נוּ יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֵ֙ינוּ֙ אֶת־כְּבֹד֣וֹ וְאֶת־גׇּדְל֔וֹ וְאֶת־קֹל֥וֹ שָׁמַ֖עְנוּ מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ רָאִ֔ינוּ כִּֽי־יְדַבֵּ֧ר אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָֽאָדָ֖ם וָחָֽי׃
И вы сказали: Вот, Господь показал нам свое величие и мощь, и мы сегодня слышали его голос из огня; мы увидели, что говорит Господь с человеком, а (человек остается) жив.
וְעַתָּה֙ לָ֣מָּה נָמ֔וּת כִּ֣י תֹֽאכְלֵ֔נוּ הָאֵ֥שׁ הַגְּדֹלָ֖ה הַזֹּ֑את אִם־יֹסְפִ֣ים ׀ אֲנַ֗חְנוּ לִ֠שְׁמֹ֠עַ אֶת־ק֨וֹל יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֵ֛ינוּ ע֖וֹד וָמָֽתְנוּ׃
Так зачем же нам умирать, чтобы поглотил нас этот огонь? Если мы будем и дальше слышать голос Господа, Бога нашего, мы умрем.
Commentary Rashi
А ты говори с нами. Вы обессилили меня, как женщину: я огорчился за вас, и вы ослабили руки мои, ибо увидел я, что вы не стремитесь приблизиться к Нему из любви. И разве не лучше было бы вам учиться из уст Всесильного, а не учиться от меня?
כִּ֣י מִ֣י כׇל־בָּשָׂ֡ר אֲשֶׁ֣ר שָׁמַ֣ע קוֹל֩ אֱלֹהִ֨ים חַיִּ֜ים מְדַבֵּ֧ר מִתּוֹךְ־הָאֵ֛שׁ כָּמֹ֖נוּ וַיֶּֽחִי׃
Разве может кто-нибудь, как мы, услышать голос Бога живого, говорящего из огня, и остаться в живых?
קְרַ֤ב אַתָּה֙ וּֽשְׁמָ֔ע אֵ֛ת כׇּל־אֲשֶׁ֥ר יֹאמַ֖ר יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְאַ֣תְּ ׀ תְּדַבֵּ֣ר אֵלֵ֗ינוּ אֵת֩ כׇּל־אֲשֶׁ֨ר יְדַבֵּ֜ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֵ֛ינוּ אֵלֶ֖יךָ וְשָׁמַ֥עְנוּ וְעָשִֽׂינוּ׃
Подойди (лучше) ты и послушай, что говорит Господь, Бог наш, и ты сообщишь нам все, что сказал тебе Господь, Бог наш, и мы будем (это) слушать и исполнять.
וַיִּשְׁמַ֤ע יְהֹוָה֙ אֶת־ק֣וֹל דִּבְרֵיכֶ֔ם בְּדַבֶּרְכֶ֖ם אֵלָ֑י וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י שָׁ֠מַ֠עְתִּי אֶת־ק֨וֹל דִּבְרֵ֜י הָעָ֤ם הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֣ר דִּבְּר֣וּ אֵלֶ֔יךָ הֵיטִ֖יבוּ כׇּל־אֲשֶׁ֥ר דִּבֵּֽרוּ׃
И когда вы со мной говорили, услышал Господь ваши слова, и сказал мне Господь: Я слышал, что говорил тебе этот народ; правильно они говорят.
מִֽי־יִתֵּ֡ן וְהָיָה֩ לְבָבָ֨ם זֶ֜ה לָהֶ֗ם לְיִרְאָ֥ה אֹתִ֛י וְלִשְׁמֹ֥ר אֶת־כׇּל־מִצְוֺתַ֖י כׇּל־הַיָּמִ֑ים לְמַ֨עַן יִיטַ֥ב לָהֶ֛ם וְלִבְנֵיהֶ֖ם לְעֹלָֽם׃
(Вот) если бы они (и дальше) страшились меня и соблюдали все мои заповеди все время, чтобы им и их потомству всегда было хорошо!
Commentary Rashi
Господь Бог наш, Господь един. Господь, который ныне Бог наш, а не Бог народов, — Ему предстоит быть «Господь един», как сказано: «ибо тогда переменю народам язык ясный, чтобы все призывали имя Господа», и сказано: «в тот день будет Господь един и имя Его едино» (см. Сифри).
לֵ֖ךְ אֱמֹ֣ר לָהֶ֑ם שׁ֥וּבוּ לָכֶ֖ם לְאׇהֳלֵיכֶֽם׃
Иди, скажи им: Возвращайтесь к себе в шатры.
Commentary Rashi
И люби. Исполняй слова Его из любви. Не подобен исполняющий из любви исполняющему из страха: кто служит господину своему из страха, тот, когда господин отягощает его, оставляет его и уходит (там же).
Всем сердцем твоим. Обоими побуждениями твоими (Сифри; Брахот 54). Другое объяснение: «всем сердцем твоим» — чтобы не было сердце твоё в раздоре с Вездесущим (Сифри).
И всей душою твоей. Даже если Он забирает душу твою (Сифри; Брахот 54).
И всем достоянием твоим. Всем имуществом твоим: есть человек, которому имущество дороже тела его, потому и сказано «всем достоянием твоим». Другое объяснение: «всем мэодэха» — всякой мерой, какою Он отмеряет тебе, будь то мера благая или мера бедствия. И так Давид говорит: «чашу спасения подниму… скорбь и горе обрету и т. д.» (см. Сифри).
וְאַתָּ֗ה פֹּה֮ עֲמֹ֣ד עִמָּדִי֒ וַאֲדַבְּרָ֣ה אֵלֶ֗יךָ אֵ֧ת כׇּל־הַמִּצְוָ֛ה וְהַחֻקִּ֥ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֖ים אֲשֶׁ֣ר תְּלַמְּדֵ֑ם וְעָשׂ֣וּ בָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לָהֶ֖ם לְרִשְׁתָּֽהּ׃
А ты стой здесь со мной, и я сообщу тебе всякую заповедь, законы и правила, которым ты их обучишь и (которые) они будут исполнять в земле, что я даю им во владение.
Commentary Rashi
И да будут слова эти. А что есть любовь? «И да будут слова эти» — ибо через это ты познаёшь Святого, благословен Он, и прилепляешься к путям Его (Сифри).
Которые я заповедую тебе сегодня. Пусть не будут они в глазах твоих как устаревший указ, на который никто не обращает внимания, но как новый, навстречу которому все бегут. «Диютгма» — повеление царя, приходящее в письменном виде (Сифри).
וּשְׁמַרְתֶּ֣ם לַעֲשׂ֔וֹת כַּאֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם אֶתְכֶ֑ם לֹ֥א תָסֻ֖רוּ יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל׃
Тщательно соблюдайте (все), как повелел вам Господь, Бог ваш; не отклоняйтесь от этого.
Commentary Rashi
И повторяй их. Это выражение остроты: чтобы были они отточены в устах твоих, так что если спросит тебя человек о чём-либо, ты не будешь принуждён запинаться, но ответишь ему тотчас (Сифри; Кидушин 30).
Сынам твоим. Это ученики. Мы находим повсюду, что ученики называются сынами, как сказано: «сыны вы Господу Богу вашему», и сказано: «сыны пророков, которые в Бейт-Эле». И так же о Хизкияѓу, который учил Торе весь Израиль и назвал их сынами, как сказано: «сыны мои, ныне не будьте нерадивы». И как ученики называются сынами, так и учитель называется отцом, как сказано: «отец мой, отец мой, колесница Израиля и т. д.» (Сифри).
И говори о них. Чтобы основная речь твоя была только о них: сделай их главным, а не второстепенным (там же).
И когда ложишься. Может быть, даже если лёг среди дня? Потому сказано «и когда встаёшь». Может быть, даже если встал среди ночи? Потому сказано «когда сидишь в доме твоём и когда идёшь дорогою» — обычным порядком жизни говорила Тора: время отхода ко сну и время вставания (там же).
בְּכׇל־הַדֶּ֗רֶךְ אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֜ה יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם אֶתְכֶ֖ם תֵּלֵ֑כוּ לְמַ֤עַן תִּֽחְיוּן֙ וְט֣וֹב לָכֶ֔ם וְהַאֲרַכְתֶּ֣ם יָמִ֔ים בָּאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר תִּֽירָשֽׁוּן׃
Идите по пути, который указал вам Господь, Бог ваш, чтобы жить вам хорошо и долго на земле, которой завладеете.
Commentary Rashi
И повяжи их знаком на руку твою. Это тфилин, что на предплечье.
И да будут они начертанием между глазами твоими. Это тфилин, что на голове. По числу разделов в них названы они «тотафот»: «тат» на языке катпи — два, «пат» на африканском — два (Санѓедрин 4).
וְזֹ֣את הַמִּצְוָ֗ה הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם לְלַמֵּ֣ד אֶתְכֶ֑ם לַעֲשׂ֣וֹת בָּאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
Вот заповеди, законы и правила, которым Господь, Бог ваш, велел обучить вас, чтобы вы их исполняли в стране, в которую идете, чтобы завладеть ею,
Commentary Rashi
На косяках дома твоего. Написано «мезузат», ибо нужен только один.
И на воротах твоих. Чтобы включить ворота дворов, ворота областей и ворота городов (Йома 11).
לְמַ֨עַן תִּירָ֜א אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לִ֠שְׁמֹ֠ר אֶת־כׇּל־חֻקֹּתָ֣יו וּמִצְוֺתָיו֮ אֲשֶׁ֣ר אָנֹכִ֣י מְצַוֶּ֒ךָ֒ אַתָּה֙ וּבִנְךָ֣ וּבֶן־בִּנְךָ֔ כֹּ֖ל יְמֵ֣י חַיֶּ֑יךָ וּלְמַ֖עַן יַאֲרִכֻ֥ן יָמֶֽיךָ׃
чтобы страшились вы Господа, Бога вашего, и соблюдали все его законы и заповеди, которые я даю тебе — ты (сам), сын твой и внук твой всю жизнь, чтобы продлились дни твои.
וְשָׁמַעְתָּ֤ יִשְׂרָאֵל֙ וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת אֲשֶׁר֙ יִיטַ֣ב לְךָ֔ וַאֲשֶׁ֥ר תִּרְבּ֖וּן מְאֹ֑ד כַּאֲשֶׁר֩ דִּבֶּ֨ר יְהֹוָ֜ה אֱלֹהֵ֤י אֲבֹתֶ֙יךָ֙ לָ֔ךְ אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָֽשׁ׃ {פ}
Слушайся, Израиль, и тщательно соблюдай, чтобы было тебе хорошо и стало вас очень много на земле, текущей молоком и медом, как обещал тебе Господь, Бог отцов твоих.
Commentary Rashi
Высеченные. Поскольку это место скалистое и каменистое, к нему подходит выражение «высекание».
שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהֹוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, один Господь.
Commentary Rashi
Из дома рабства. Как переводит Онкелос: «мибейт авдута» — из места, где вы были рабами.
וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּכׇל־לְבָבְךָ֥ וּבְכׇל־נַפְשְׁךָ֖ וּבְכׇל־מְאֹדֶֽךָ׃
И полюби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и со всей силой.
Commentary Rashi
И именем Его клянись. Если есть в тебе все эти свойства — что ты боишься имени Его и служишь Ему, — тогда именем Его клянись; ибо оттого, что боишься имени Его, будешь осторожен в клятве твоей. А если нет — не клянись.
וְהָי֞וּ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֧י מְצַוְּךָ֛ הַיּ֖וֹם עַל־לְבָבֶֽךָ׃
И пусть мои эти повеления, которые даю я тебе сегодня, (останутся) у тебя в душе.
Commentary Rashi
Из богов народов, которые вокруг вас. То же относится и к дальним; но поскольку ты видишь, что окружающие тебя заблуждаются вслед за ними, понадобилось предостеречь о них особо.
וְשִׁנַּנְתָּ֣ם לְבָנֶ֔יךָ וְדִבַּרְתָּ֖ בָּ֑ם בְּשִׁבְתְּךָ֤ בְּבֵיתֶ֙ךָ֙ וּבְלֶכְתְּךָ֣ בַדֶּ֔רֶךְ וּֽבְשׇׁכְבְּךָ֖ וּבְקוּמֶֽךָ׃
И обучи им своих детей, и говори о них, когда сидишь дома и когда идешь по дороге, когда ложишься и когда встаешь.
וּקְשַׁרְתָּ֥ם לְא֖וֹת עַל־יָדֶ֑ךָ וְהָי֥וּ לְטֹטָפֹ֖ת בֵּ֥ין עֵינֶֽיךָ׃
И привяжи их как знак к своей руке, и сделай меткой на лбу,
Commentary Rashi
В Масе. Когда вышли из Египта и испытывали Его в деле воды, как сказано: «есть ли Господь среди нас».
וּכְתַבְתָּ֛ם עַל־מְזֻז֥וֹת בֵּיתֶ֖ךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ׃ {ס}
и напиши их на косяках дома и на воротах.
וְהָיָ֞ה כִּ֥י יְבִיאֲךָ֣ ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ אֶל־הָאָ֜רֶץ אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֧ע לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָ֣תֶת לָ֑ךְ עָרִ֛ים גְּדֹלֹ֥ת וְטֹבֹ֖ת אֲשֶׁ֥ר לֹא־בָנִֽיתָ׃
Когда Господь, Бог твой, приведет тебя в землю, о которой клялся отцам твоим — Аврааму, Йицхаку и Йаакову, что даст тебе — большие города, которые не ты строил,
Commentary Rashi
Прямое и доброе. Это примирение, поступок сверх буквы закона.
וּבָ֨תִּ֜ים מְלֵאִ֣ים כׇּל־טוּב֮ אֲשֶׁ֣ר לֹא־מִלֵּ֒אתָ֒ וּבֹרֹ֤ת חֲצוּבִים֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־חָצַ֔בְתָּ כְּרָמִ֥ים וְזֵיתִ֖ים אֲשֶׁ֣ר לֹא־נָטָ֑עְתָּ וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָֽעְתָּ׃
и дома, полные всякого добра, которые не ты наполнял, и хранилища воды, высеченные (в камне), которые не ты высекал, виноградники и масличные сады, которые не ты сажал, и будешь ты есть и насыщаться —
Commentary Rashi
Как говорил. А где говорил? «И приведу в смятение весь народ и т. д.»
הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּן־תִּשְׁכַּ֖ח אֶת־יְהֹוָ֑ה אֲשֶׁ֧ר הוֹצִֽיאֲךָ֛ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם מִבֵּ֥ית עֲבָדִֽים׃
остерегайся, чтобы не забыть Господа, который вывел тебя из земли Египетской из дома рабства.
Commentary Rashi
Когда спросит тебя сын твой завтра. Есть «завтра», которое означает «по прошествии времени».
אֶת־יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ תִּירָ֖א וְאֹת֣וֹ תַעֲבֹ֑ד וּבִשְׁמ֖וֹ תִּשָּׁבֵֽעַ׃
Господа, Бога твоего, почитай, ему служи и его именем клянись.
Commentary Rashi
И извергнет. Выражение отбрасывания и отсечения, и так же «и соскочит железо».
לֹ֣א תֵֽלְכ֔וּן אַחֲרֵ֖י אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֑ים מֵאֱלֹהֵי֙ הָֽעַמִּ֔ים אֲשֶׁ֖ר סְבִיבוֹתֵיכֶֽם׃
Не идите за другими богами, богами народов, (живущих) вокруг вас.
Commentary Rashi
И не давай им пощады. Не давай им приязни: запрещено человеку говорить «как хорош этот иноплеменник». Другое объяснение: не давай им стоянки в земле (Авода зара 20).
כִּ֣י אֵ֥ל קַנָּ֛א יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ בְּקִרְבֶּ֑ךָ פֶּן־יֶ֠חֱרֶ֠ה אַף־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ בָּ֔ךְ וְהִשְׁמִ֣ידְךָ֔ מֵעַ֖ל פְּנֵ֥י הָאֲדָמָֽה׃ {ס}
Потому что Господь, Бог ваш, который среди вас — Бог ревнивый; чтобы не разгневался Господь, Бог твой на тебя и не истребил тебя на земле.
לֹ֣א תְנַסּ֔וּ אֶת־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם כַּאֲשֶׁ֥ר נִסִּיתֶ֖ם בַּמַּסָּֽה׃
Не испытывайте Господа, Бога вашего, как вы испытывали его в Массé.
Commentary Rashi
Ибо отвратит он сына твоего от Меня. Сын иноплеменника, когда возьмёт дочь твою, отвратит сына твоего, которого родит ему дочь твоя, от Меня. Отсюда учим, что сын дочери твоей, рождённый от иноплеменника, называется твоим сыном; но сын сына твоего, рождённый от иноплеменницы, называется не твоим сыном, а её сыном, — ибо не сказано о дочери его «не бери, ибо отвратит она сына твоего от Меня».
שָׁמ֣וֹר תִּשְׁמְר֔וּן אֶת־מִצְוֺ֖ת יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם וְעֵדֹתָ֥יו וְחֻקָּ֖יו אֲשֶׁ֥ר צִוָּֽךְ׃
Соблюдайте повеления Господа, Бога вашего, заповеди и законы, которые он вам повелел (исполнять).
Commentary Rashi
Жертвенники их. Сложенные из камней постройки.
И столбы их. Один камень.
И ашеры их. Деревья, которым служат.
И изваяния их. Изображения.
וְעָשִׂ֛יתָ הַיָּשָׁ֥ר וְהַטּ֖וֹב בְּעֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה לְמַ֙עַן֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ וּבָ֗אתָ וְיָֽרַשְׁתָּ֙ אֶת־הָאָ֣רֶץ הַטֹּבָ֔ה אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע יְהֹוָ֖ה לַאֲבֹתֶֽיךָ׃
Делай то, что нравится Господу, чтобы тебе было хорошо, и чтобы ты пришел и завладел доброй землей, о которой Господь поклялся твоим отцам,
לַהֲדֹ֥ף אֶת־כׇּל־אֹיְבֶ֖יךָ מִפָּנֶ֑יךָ כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֥ר יְהֹוָֽה׃ {ס}
поразив всех твоих врагов, как говорил Господь.
Commentary Rashi
Не потому, что вы многочисленнее. По простому смыслу. А мидраш: поскольку вы не превозноситесь, когда Я изливаю на вас благо, потому «возжелал… вас».
Ибо вы малочисленнее — умаляющие себя, как Авраѓам, сказавший «а я прах и пепел», и как Моше и Аѓарон, сказавшие «а мы что», — не как Невухаднецар, сказавший «уподоблюсь Всевышнему», и Санхерив, сказавший «кто из всех богов земель», и Хирам, сказавший «бог я, в жилище Божьем воссел» (Хулин 89).
Ибо вы малочисленнее. Здесь «ки» употреблено в значении «потому что».
כִּֽי־יִשְׁאָלְךָ֥ בִנְךָ֛ מָחָ֖ר לֵאמֹ֑ר מָ֣ה הָעֵדֹ֗ת וְהַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ אֶתְכֶֽם׃
Если сын твой завтра тебя спросит: Что это за заповеди, законы и правила дал вам Господь, Бог ваш?
Commentary Rashi
Ибо от любви Господа. Здесь «ки» употреблено в значении «но»: не потому, что вы многочисленнее, возжелал Господь вас, но от любви Господа к вам.
И от соблюдения Им клятвы. Оттого, что хранил Он клятву.
וְאָמַרְתָּ֣ לְבִנְךָ֔ עֲבָדִ֛ים הָיִ֥ינוּ לְפַרְעֹ֖ה בְּמִצְרָ֑יִם וַיֹּצִיאֵ֧נוּ יְהֹוָ֛ה מִמִּצְרַ֖יִם בְּיָ֥ד חֲזָקָֽה׃
Ты скажи своему сыну: Рабами были мы у фараона в Египте, и вывел нас Господь из Египта крепкой рукой,
Commentary Rashi
До тысячного рода. А далее сказано «до тысяч». Здесь, где это стоит рядом с «хранящим заповеди Его», сказано «до тысячи», а там, где рядом с «любящими Меня», сказано «до тысяч» (Сота 31).
Любящим Его. Это исполняющие из любви.
И хранящим заповеди Его. Это исполняющие из страха.
וַיִּתֵּ֣ן יְהֹוָ֡ה אוֹתֹ֣ת וּ֠מֹפְתִ֠ים גְּדֹלִ֨ים וְרָעִ֧ים ׀ בְּמִצְרַ֛יִם בְּפַרְעֹ֥ה וּבְכׇל־בֵּית֖וֹ לְעֵינֵֽינוּ׃
и сотворил Господь чудеса и знамения великие и ужасные в Египте фараону и всему его дому у нас на глазах,
Commentary Rashi
И воздаёт ненавидящим Его в лицо ему. При жизни его воздаёт ему доброе воздаяние его, чтобы истребить его из мира грядущего.
וְאוֹתָ֖נוּ הוֹצִ֣יא מִשָּׁ֑ם לְמַ֙עַן֙ הָבִ֣יא אֹתָ֔נוּ לָ֤תֶת לָ֙נוּ֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבֹתֵֽינוּ׃
а нас вывел оттуда, чтобы привести нас (сюда) и дать нам землю, о которой поклялся нашим отцам.
Commentary Rashi
Сегодня — исполнять их. А завтра, в мире грядущем, — получить награду за них (Эрувин 22).
וַיְצַוֵּ֣נוּ יְהֹוָ֗ה לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־כׇּל־הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה לְיִרְאָ֖ה אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ לְט֥וֹב לָ֙נוּ֙ כׇּל־הַיָּמִ֔ים לְחַיֹּתֵ֖נוּ כְּהַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
И велел нам Господь соблюдать все эти законы, почитая Господа, Бога нашего, чтобы нам было хорошо все дни, чтобы нам жить, как сейчас.
וּצְדָקָ֖ה תִּֽהְיֶה־לָּ֑נוּ כִּֽי־נִשְׁמֹ֨ר לַעֲשׂ֜וֹת אֶת־כׇּל־הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֗את לִפְנֵ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ כַּאֲשֶׁ֥ר צִוָּֽנוּ׃ {ס}
И нам будет засчитано в заслугу, если мы будем исполнять это повеление перед Господом, Богом нашим, как он нам повелел
כִּ֤י יְבִֽיאֲךָ֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ אֶל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּ֑הּ וְנָשַׁ֣ל גּֽוֹיִם־רַבִּ֣ים ׀ מִפָּנֶ֡יךָ הַֽחִתִּי֩ וְהַגִּרְגָּשִׁ֨י וְהָאֱמֹרִ֜י וְהַכְּנַעֲנִ֣י וְהַפְּרִזִּ֗י וְהַֽחִוִּי֙ וְהַיְבוּסִ֔י שִׁבְעָ֣ה גוֹיִ֔ם רַבִּ֥ים וַעֲצוּמִ֖ים מִמֶּֽךָּ׃
Когда приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которой ты собираешься завладеть, и прогонит от тебя многочисленные народы — хеттов, гиргашеев, амореев, ханаанцев, периззеев, хиввеев и иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
וּנְתָנָ֞ם יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ לְפָנֶ֖יךָ וְהִכִּיתָ֑ם הַחֲרֵ֤ם תַּחֲרִים֙ אֹתָ֔ם לֹא־תִכְרֹ֥ת לָהֶ֛ם בְּרִ֖ית וְלֹ֥א תְחׇנֵּֽם׃
и Господь, Бог твой, отдаст их тебе, и ты их побьешь — предай их заклятию, не заключай с ними союзов и не щади их.
וְלֹ֥א תִתְחַתֵּ֖ן בָּ֑ם בִּתְּךָ֙ לֹא־תִתֵּ֣ן לִבְנ֔וֹ וּבִתּ֖וֹ לֹא־תִקַּ֥ח לִבְנֶֽךָ׃
Не вступай с ними в браки, своих дочерей не отдавай за их сыновей, а их дочерей не бери за своих сыновей.
כִּֽי־יָסִ֤יר אֶת־בִּנְךָ֙ מֵֽאַחֲרַ֔י וְעָבְד֖וּ אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֑ים וְחָרָ֤ה אַף־יְהֹוָה֙ בָּכֶ֔ם וְהִשְׁמִידְךָ֖ מַהֵֽר׃
Потому что они отдалят твоих сыновей от меня, и (те) будут поклоняться чужим богам, и разгневается на вас Господь, и вскоре истребит тебя.
כִּֽי־אִם־כֹּ֤ה תַעֲשׂוּ֙ לָהֶ֔ם מִזְבְּחֹתֵיהֶ֣ם תִּתֹּ֔צוּ וּמַצֵּבֹתָ֖ם תְּשַׁבֵּ֑רוּ וַאֲשֵֽׁירֵהֶם֙ תְּגַדֵּע֔וּן וּפְסִילֵיהֶ֖ם תִּשְׂרְפ֥וּן בָּאֵֽשׁ׃
А поступайте с ними так: их жертвенники разбивайте, их статуи ломайте, их священные столбы сокрушайте, а их истуканов жгите огнем.
כִּ֣י עַ֤ם קָדוֹשׁ֙ אַתָּ֔ה לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ בְּךָ֞ בָּחַ֣ר ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לִהְי֥וֹת לוֹ֙ לְעַ֣ם סְגֻלָּ֔ה מִכֹּל֙ הָֽעַמִּ֔ים אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָֽה׃
Потому что святой ты народ для Господа, Бога твоего, тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты у него был особым достоянием из всех народов на земле.
לֹ֣א מֵֽרֻבְּכֶ֞ם מִכׇּל־הָֽעַמִּ֗ים חָשַׁ֧ק יְהֹוָ֛ה בָּכֶ֖ם וַיִּבְחַ֣ר בָּכֶ֑ם כִּֽי־אַתֶּ֥ם הַמְעַ֖ט מִכׇּל־הָעַמִּֽים׃
Не из-за того, что вы самый многочисленный народ, полюбил и избрал вас Господь — ведь вы самый малочисленный из народов.
כִּי֩ מֵאַהֲבַ֨ת יְהֹוָ֜ה אֶתְכֶ֗ם וּמִשׇּׁמְר֤וֹ אֶת־הַשְּׁבֻעָה֙ אֲשֶׁ֤ר נִשְׁבַּע֙ לַאֲבֹ֣תֵיכֶ֔ם הוֹצִ֧יא יְהֹוָ֛ה אֶתְכֶ֖ם בְּיָ֣ד חֲזָקָ֑ה וַֽיִּפְדְּךָ֙ מִבֵּ֣ית עֲבָדִ֔ים מִיַּ֖ד פַּרְעֹ֥ה מֶֽלֶךְ־מִצְרָֽיִם׃
Но он верно любит вас и исполняет клятву, данную вашим предкам, и потому вывел из Египта крепкой рукой, выкупил из дома рабства, (забрал) у фараона, царя Египетского.
וְיָ֣דַעְתָּ֔ כִּֽי־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֑ים הָאֵל֙ הַֽנֶּאֱמָ֔ן שֹׁמֵ֧ר הַבְּרִ֣ית וְהַחֶ֗סֶד לְאֹהֲבָ֛יו וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֺתָ֖ו לְאֶ֥לֶף דּֽוֹר׃
Знай, что Господь Бог твой есть Бог — Бог верный, хранящий завет и (творящий) милость любящим его и исполняющим его заповеди до тысячного поколения
וּמְשַׁלֵּ֧ם לְשֹׂנְאָ֛יו אֶל־פָּנָ֖יו לְהַאֲבִיד֑וֹ לֹ֤א יְאַחֵר֙ לְשֹׂ֣נְא֔וֹ אֶל־פָּנָ֖יו יְשַׁלֶּם־לֽוֹ׃
и воздающий своим врагам, незамедлительно уничтожая их — без промедления сразу воздает он своим врагам!
וְשָׁמַרְתָּ֨ אֶת־הַמִּצְוָ֜ה וְאֶת־הַֽחֻקִּ֣ים וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִ֗ים אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֧י מְצַוְּךָ֛ הַיּ֖וֹם לַעֲשׂוֹתָֽם׃ {פ}
(Потому) соблюдай заповеди, законы и правила, которые я сегодня повелеваю тебе (соблюдать).